Kéo trống - bùn trống được đặt trên trục quay (nghĩa là trên bánh xe) và lực quay của trục quay được sử dụng để kéo bùn trống thành hình dạng mong muốn bằng cả hai tay, đây là phương pháp sản xuất gốm sứ truyền thống ở Trung Quốc, và quá trình này được gọi là phôi. Đĩa, bát và các đồ tròn khác được tạo hình bằng phương pháp vẽ trống.
đồ gốm vẽ tay
Phôi - khi phôi được rút ra ở trạng thái bán khô, nó được đặt trên trục quay và được cắt bằng dao để làm cho bề mặt nhẵn, dày và đều, quá trình này được gọi là phôi.
Đào chân - khi dụng cụ tròn được kéo trống, một mục tiêu bùn dài 3 inch (tay cầm) được để lại ở phía dưới, sau đó chân dưới của bình đào được đào vào chân dưới, quá trình này được gọi là chân đào.
Xây dựng dải đất sét - một phương pháp đúc gốm nguyên thủy. Khi làm, đầu tiên bùn được cuộn thành dải dài, sau đó tạo hình từ dưới lên theo yêu cầu của hình dạng, sau đó dùng tay hoặc dụng cụ đơn giản làm phẳng mặt trong và mặt ngoài để làm thành bình. Đồ gốm được làm theo cách này thường để lại dấu vết của đĩa bùn trên các bức tường bên trong.
Hệ thống bánh xe - phương pháp làm gốm bằng bánh xe, bộ phận chính là một bánh xe tròn bằng gỗ, dưới bánh xe có một trục đứng, đầu dưới của trục đứng chôn trong đất, có moay ơ để bánh xe quay dễ dàng. Sử dụng lực quay của bánh xe, sử dụng cả hai tay để kéo bùn trắng thành hình dạng mong muốn. Phương pháp luân chuyển bắt đầu từ cuối thời kỳ đồ đá mới Dawenkou, và các đồ tạo tác được tạo ra có hình dạng đều đặn và độ dày đồng đều.
Bắn ngược â một phương pháp nung đồ sứ. Bánh đệm hoặc cát mịn chịu nhiệt độ cao được đặt trong hộp, và các dụng cụ được rang theo cách chính thức, được gọi là đốt sau.
Cách xếp các miếng đệm hình tam giác trong quá trình nung ngược
Xếp chồng â là một phương pháp nung sứ. Đó là, nhiều mảnh đồ được xếp chồng lên nhau và đốt cháy, và các đồ dùng được đặt cách xa nhau để lót đồ vật bị cháy. Nó có thể được chia thành:
(1) Xếp đinh, phương pháp này được sử dụng từ thời cổ đại;
(2) Đốt vòng tròn nhánh, chẳng hạn như lò cố định;
(3) Xếp lớp men chồng lên nhau hoặc cạo lớp men, nghĩa là cạo một vòng tráng men trong lòng đồ dùng (chủ yếu là đĩa và bát), sau đó cạo một vòng tráng men khỏi đồ dùng đang cháy xếp chồng lên nhau, sau đó đặt phần chân dưới cùng (không tráng men) của đồ xếp chồng lên trên, thường là khoảng 10 miếng xếp chồng lên nhau từng lớp, và phương pháp này phổ biến trong các sản phẩm của Jindai.
Đốt cháy – một phương pháp nung sứ. Tức là đồ sứ được bọc và nung trong hộp có vòng đỡ hoặc nẹp hình thang, bắt đầu từ thời Bắc Tống và cũng được sử dụng trong hệ thống lò nung sứ Qingbai ở Jingdezhen và khu vực đông nam. Ưu điểm là năng suất cao và biến dạng nhỏ; Nhược điểm là miệng dụng cụ không được tráng men, gây bất tiện khi sử dụng.
Nung chay - dùng để chỉ đồ gốm cần nung hai lần, tức là lần đầu tiên vào lò nung để nung phôi ở nhiệt độ thấp (khoảng 750 ~ 950 ° C), được gọi là nung chay, sau đó tráng men lại vào lò để nung. Nó có thể tăng sức mạnh của cơ thể màu xanh lá cây và cải thiện tỷ lệ xác thực.
Vòng tròn làm se - trước khi đồ sứ được xếp chồng lên nhau, bên trong đồ dùng được cạo một vòng tròn tráng men, và nơi không tráng men được gọi là "vòng tròn làm se", phổ biến ở các triều đại Jin và Yuan.
Nhúng men - Nhúng men là một trong những kỹ thuật tráng men gốm, còn được gọi là "nhúng men". Cơ thể màu xanh lá cây được ngâm trong men một lúc rồi lấy ra, và sự hấp thụ nước của màu xanh lá cây được sử dụng để làm cho lớp men bám vào chỗ trống. Độ dày của lớp tráng men được kiểm soát bởi độ hấp thụ nước của mẫu trắng, nồng độ của huyền phù tráng men và thời gian ngâm. Nó phù hợp để tráng men thân lốp dày và các sản phẩm cốc và bát.
Thổi men - là một trong những phương pháp tráng men truyền thống ở Trung Quốc. Đậy ống nứa bằng sợi mảnh, nhúng vào men rồi dùng miệng thổi, số lần thổi men tùy theo kích thước của đồ dùng, nhiều nhất là 17~18 lần, ít nhất 3~4 lần. Ưu điểm của nó là làm cho lớp men bên trong đồ dùng đồng đều và nhất quán, phương pháp này chủ yếu được sử dụng cho đồ dùng lớn, lốp mỏng và sản phẩm tráng men. Nó được tiên phong ở Jingdezhen vào thời nhà Minh.
Dán kính - quy trình lắp kính cho các vật thể lớn, là một trong những phương pháp lắp kính truyền thống ở Trung Quốc. Mỗi tay cầm một cái bát hoặc thìa, múc hỗn hợp men và đổ lên thân xanh.
Tráng men - một trong những phương pháp tráng men truyền thống ở Trung Quốc. Trong quá trình vận hành, hỗn hợp tráng men được đổ vào bên trong khuôn trống, sau đó lắc đều để tráng men trên dưới trái phải đều, đổ phần tráng men thừa ra ngoài, phương pháp này phù hợp với chai, lọ và các dụng cụ khác.
In ấn – một kỹ thuật trang trí trên gốm sứ. Một ấn tượng được khắc hoa văn trang trí được in trên thân màu xanh lá cây khi nó chưa khô, do đó có tên. Trong suốt thời kỳ Xuân Thu và Chiến Quốc, đồ gốm cứng in hình đã được sử dụng rộng rãi, và kể từ đó, nó đã trở thành một trong những kỹ thuật trang trí gốm sứ truyền thống ở Trung Quốc. Đồ sứ in lò Đinh của nhà Tống là tiêu biểu nhất.
Cào - một kỹ thuật trang trí đồ sứ. Dùng một công cụ nhọn để đánh dấu các đường trên trống sứ để trang trí hoa văn, do đó có tên. Nó phát triển mạnh mẽ vào thời nhà Tống, với hoa, chim, hình, rồng và phượng.
Khắc - một kỹ thuật trang trí sứ. Trên trống sứ dùng dao khắc hoa văn trang trí nên có tên gọi như vậy. Nó được đặc trưng bởi lực lớn hơn, và các đường sâu và rộng hơn các nét. Nó phát triển mạnh mẽ vào thời nhà Tống và nổi tiếng nhất với các đồ tạo tác chạm khắc hoa của lò nung Yaozhou ở phía bắc.
Hái hoa - một kỹ thuật trang trí đồ sứ. Trên trống sứ nơi vẽ hoa văn, phần không phải là hoa văn bị loại bỏ để làm cho hoa văn lồi lên, do đó có tên gọi này. Nó bắt đầu ở hệ thống lò nung phía bắc Cizhou vào thời nhà Tống, với những bông hoa màu trắng nâu là điểm đặc biệt nhất. Vào thời Tấn Nguyên, các lò nung sứ ở Sơn Tây cũng khá nổi tiếng, hoa men đen rất độc đáo.
Pearl Ground Scratching – một kỹ thuật trang trí đồ sứ. Trên mặt trống sứ bị trầy xước, khoảng trống được lấp đầy bằng các hoa văn ngọc trai mịn và dày đặc, vì vậy cái tên này, bắt đầu từ lò nung hạt Tang Henan Mi, thời nhà Tống phổ biến các lò sứ Hà Nam, Hà Bắc, Sơn Tây, sản phẩm lò nung Dengfeng Hà Nam là đặc biệt nhất.
Appliqué - một kỹ thuật trang trí cho gốm sứ. Sử dụng phương pháp đúc hoặc nhào trộn và các phương pháp khác, các mẫu khác nhau được tạo ra từ bùn lốp xe, sau đó dán lên thân màu xanh lá cây, do đó có tên này. Các đồ trang trí màu nâu tráng men xanh của thời Đường và lò nung cát, cũng như trang trí của các đồ trang trí Đường Sancai từ các lò nung ở Quận Gongxian, Hà Nam, đều nổi tiếng.
Cắt giấy appliqué - một kỹ thuật trang trí cho đồ sứ. Cắt giấy là một nghệ thuật dân gian truyền thống ở Trung Quốc, ghép các hoa văn cắt giấy vào đồ trang trí bằng sứ, do đó có tên gọi này. Lò nung Jizhou ban đầu ở tỉnh Giang Tây vào thời nhà Tống, trong ấm trà tráng men đen, được trang trí bằng hoa mận, lá gỗ, phượng hoàng, bướm và các hoa văn khác, hiệu ứng cắt giấy rất đáng chú ý, mang đậm nét đặc trưng địa phương.
Đất sét trang điểm – một cách để làm đẹp màu sắc của lốp xe. Để bù đắp cho ảnh hưởng của màu sắc của lốp sứ, một lớp đất sét sứ trắng được phủ lên lốp trống để làm cho lốp nhẵn và trắng, để cải thiện màu sắc của men, và đất sét sứ được sử dụng trong phương pháp này được gọi là đất sét mỹ phẩm. Đất sét mỹ phẩm bắt đầu từ thời Tây Tấn trong lò nung gốm sứ Ngô Châu ở Chiết Giang, đồ sứ trắng phía bắc được sử dụng rộng rãi trong các triều đại nhà Tùy và nhà Đường, và việc sử dụng đồ sứ lò Cizhou vào thời nhà Tống cũng rất phổ biến, đặc biệt là các loại loại bỏ được sử dụng nhiều hơn.
Truy tìm vàng - một kỹ thuật trang trí gốm sứ. Nó được vẽ trên đồ gốm bằng vàng và sau đó được nung, do đó có tên như vậy. Lò Đinh thời nhà Tống có đồ gốm men trắng vẽ vàng và đồ men đen vẽ vàng, và theo các tài liệu, lò Đinh thời nhà Tống "được sơn vàng bằng nước ép tỏi". Kể từ đó, người ta đã nhìn thấy những bức tranh vàng trên sứ Liao, Jin, Yuan, Ming và Qing.
Bàn chân sắt màu tím - một nét trang trí của đồ sứ. Một số loại lò nung chính thức, lò gia truyền và lò nung Long Tuyền thời Nam Tống, do xương bào thai có hàm lượng sắt cao, khi nung trong môi trường khử, men miệng bình chảy dưới nước, lớp men mỏng khi tráng men có màu tím; Phần tiếp xúc của bàn chân có màu đen sắt, được gọi là "bàn chân sắt màu tím".
Dây vàng - một tính năng trang trí của đồ sứ. Đồ sứ lò nung gia truyền, do hệ số giãn nở khác nhau của men lốp trong quá trình nung, tạo thành các mảnh hở tráng men, hạt lớn có màu đen, hạt nhỏ có màu vàng vàng, một đen một vàng, tức là cái gọi là "dây sắt dây vàng".
Mở - do hệ số giãn nở khác nhau của men lốp trong quá trình nung, các loại lò nung chính thức của nhà Tống, lò nung gia truyền và lò nung Long Tuyền có đặc điểm mở. Sau thời nhà Tống, các lò nung Jingdezhen cũng có cách đốt cháy giả.
Sườn - một tính năng trang trí của đồ sứ. Men ngọc lò nung Long Tuyền thời Nam Tống, một số bộ phận sản xuất có dải nhô ra, khi tráng men men đặc biệt mỏng, màu nhạt, tương phản, tức là cái gọi là xương sườn.
Họa tiết giun đất đi trong bùn - nét đặc trưng của đồ sứ tráng men. Khi sứ trống được tráng men và sấy khô, lớp men tạo ra các vết nứt, và men chảy trong quá trình nung để lấp đầy các vết nứt, dẫn đến dấu vết để lại sau khi giun đất bò ra khỏi bùn, do đó có tên. Đó là một nét độc đáo của đồ sứ lò Jun ở huyện Yu, tỉnh Hà Nam vào thời nhà Tống.
Họa tiết càng cua – một nét đặc trưng của đồ sứ tráng men. Do đồ dùng được tráng men, lớp men dày rủ xuống tạo thành dấu vết do nước mắt để lại, do đó có tên gọi này, đây là một trong những đặc điểm của đồ sứ tráng men trắng thời Tống.
Jomon - một trong những hoa văn trang trí của đồ gốm thời kỳ đồ đá mới. Nó được đặt tên như vậy bởi vì hoa văn có hình dạng giống như một dây thừng thắt nút. Những miếng gốm quấn quanh dây thừng hoặc khắc hoa văn dây thừng được sử dụng trên phôi gốm chưa khô và sau khi nung, hoa văn Jomon sẽ để lại trên bề mặt đồ dùng.
Hoa văn hình học - một trong những hoa văn trang trí của gốm sứ. Các điểm, đường và bề mặt tạo thành nhiều hình hình học thông thường, do đó có tên này. Chẳng hạn như hoa văn hình tam giác, hoa văn lưới, hoa văn ca rô, hoa văn ngoằn ngoèo, hoa văn hình tròn, hoa văn kim cương, hoa văn ngoằn ngoèo, hoa văn sấm sét, hoa văn mặt sau, v.v.
