Có hai cách để làm đồ gốm thủ công mỹ nghệ. Một là sử dụng cao lanh chất lượng cao để trực tiếp tạo khuôn, hai là lật khuôn rồi bơm hoặc chà xát. Đồ sứ Đức Hóa thường được tráng men hoặc không sau khi nung khô, sau đó được đưa vào lò nung để tạo ra thành phẩm ở nhiệt độ cao hơn 1000 độ C.
Công nghiệp gốm sứ Đức Hóa bắt đầu bằng việc nung đồ dùng hàng ngày. Sau này, do nghệ thuật điêu khắc gốm sứ đạt được những thành tựu đáng kể, các sản phẩm đồ dùng ít được chú ý hơn. Các sản phẩm gốm sứ dụng cụ đã được sản xuất với số lượng lớn ở Đức Hóa để bán trong và ngoài nước. Đến thời nhà Minh, họ đã dần dần hình thành hệ thống mô hình và trang trí của riêng mình và trở thành một phần quan trọng của gốm sứ truyền thống Trung Quốc. Các sản phẩm của đồ gốm Đức Hóa có thể được phân loại thành đồ dùng sinh hoạt xét theo chức năng, bao gồm đĩa, bát, cốc, đĩa, lon, nồi, văn phòng phẩm, đèn và chân đèn, v.v.; Đồ đạc, đồ trang trí và lễ vật bao gồm bình, zun, gu và ding, bếp lò, hạt đậu, v.v. Hai loại đồ tạo tác này có hình dáng đơn giản, gọn gàng và mang ý nghĩa truyền thống mạnh mẽ. Hình dáng của đồ dùng sinh hoạt hầu hết được biến tấu bằng cách sử dụng các hình thức truyền thống, hoặc tích hợp bằng cách mô phỏng các hình thức tự nhiên. Các nhà thiết kế cho rằng các hình dạng cần phải thích ứng với các đặc tính của vật liệu và công nghệ gốm, đồng thời tạo thành một ngôn ngữ chính thức phù hợp với các đặc tính và đặc điểm của nó. Hình dạng và cách trang trí của đồ gốm Đức Hóa rõ ràng là chịu ảnh hưởng của đồ đồng và ngọc bích của các triều đại Thương và Chu, cũng như ý nghĩa của lò Huyền Đức thời nhà Minh, đặc biệt là hình dạng và trang trí của lò. Ấm tử sa hình trụ truyền thống tuyệt vời của gốm Đức Hóa, bình hình trụ đầu sư tử, tượng hoa văn dây tai voi, cốc sừng tê giác, v.v. là những phong cách độc đáo hiếm có ở các khu vực sản xuất khác.
Các sản phẩm đầu tiên của triều đại nhà Tống chủ yếu là men ngọc và sứ trắng, dần dần phát triển thành sứ tráng men trắng với sự cải tiến liên tục của công nghệ. Đồ sứ tráng men trắng của nhà Minh trong như ngọc như mỡ, tạo ra một "màu trắng ngà" độc đáo, được coi là đại diện của sứ trắng Trung Quốc. Công nghệ trang trí của nó chủ yếu bao gồm chạm khắc, sơn, in ấn và in ấn trang trí, còn được gọi là tranh hoa. Đồ sứ trắng Đức Hóa có kết cấu trắng, tinh xảo như ngọc, nước men mịn, âm thanh vang nên được gọi là "đồ trắng Trung Quốc". Sản phẩm lốp mỏng đặc biệt của hãng mỏng như cánh ve, vô cùng đẹp mắt. Các nghệ nhân điêu khắc dân gian Dehua kết hợp điêu khắc với nghệ thuật sứ, và rất giỏi trong việc làm sứ trắng Guanyin. Đồ sứ trắng Guanyin do họ làm có vẻ ngoài sống động và được công nhận là bảo vật sứ trắng. Sứ trắng Đức Hoa không tìm kiếm vẻ đẹp của màu sắc, mà tìm kiếm vẻ đẹp của sự giản dị, thuần khiết và trang nhã. Nó có sự hiểu biết đầy đủ về các vật liệu được sử dụng, định hướng và định hướng thiết kế của nó là chính xác, điều này thể hiện đầy đủ trí tuệ sáng tạo của các nghệ nhân ở mọi lứa tuổi. Nếu nói đồ sứ trắng của lò Cảnh Đức Trấn nổi tiếng với nước men trắng xanh, thì đồ sứ trắng Đức Hóa chủ yếu có màu trắng sữa, lớp men đầy đặn, màu sáng như ngọc, thể hiện đặc tính băng ngọc. và ẩn chứa sức hấp dẫn khó cưỡng. Ngược lại, nó có tác dụng tương tự.
