Đồ sứ trắng là đồ sứ truyền thống của dân tộc Hán. Vì sự phổ biến của nó, sứ trắng có vẻ quý phái và có nhiều mục đích sử dụng.
Nó được tạo ra và đốt cháy lần đầu tiên trước thời Đông Hán, từ lò nung sứ Xing màu xám và trắng chuyển tiếp nổi tiếng vào thời nhà Đường đến lò nung sứ trắng Ding và lò nung Ru vào đầu triều đại Bắc Tống. Đồ sứ trắng của nhà Nguyên có màu trắng xanh lam, đồ sứ trắng có vẻ lạc hậu. Hình ảnh ban đầu của đồ sứ trắng được phục hồi vào thời nhà Minh.
Đỉnh cao của đồ sứ trắng là Ru lò trong triều đại Bắc Tống. Ru lò có màu trắng trứng và trong mờ. Tấm sứ hoàng gia của nó trắng gấp 100 lần sứ trắng thông thường, rất quý. Mọi người đã ca ngợi sự quý giá đã mất của nghề thủ công của nó; Tốt hơn là có một mảnh lò Ru ngay cả khi bạn có một gia đình lớn. Đối với màu trắng của nó, nước ngoài coi nó là đại diện duy nhất của [người da trắng Trung Quốc]. Ngay cả đồ sứ trắng nhất thời hiện đại cũng không vượt qua được nó; Dữ liệu hình ảnh không thể hiển thị độ trắng của nó.
Sứ trắng cũng là loại sứ cơ bản để sơn và nung sứ màu. Đây là đồ sứ cơ bản có đáy và mặt sau tốt nhất cho đồ sứ ngũ sắc, đồ sứ xanh trắng và đồ sứ màu đôi. Sứ trắng tượng trưng cho tương lai. Nó có khối lượng nung và thị phần lớn nhất trong số các loại sứ.
Giới thiệu về sứ trắng:
Định nghĩa]: Không có hoặc chỉ có một lượng rất nhỏ chất tạo màu trong men. Thân xanh được tráng men, nung vào lò bằng ngọn lửa nhiệt độ cao.
Đồ sứ Trung Quốc có lịch sử lâu đời và rất đa dạng. Ngoài màu sứ trắng xanh quý phái, trang nhã. Sứ trắng trang nhã cũng là một loại sứ được nhiều người yêu thích. Mặc dù không có hoa văn sặc sỡ và màu sắc tươi sáng, nhưng nó cho mọi người thấy vẻ đẹp tự nhiên trong sự đơn giản của nó.
Đồ sứ trắng thường dùng để chỉ đồ sứ có thân màu trắng và lớp men trong suốt trên bề mặt. Có rất nhiều sứ trắng thời Đường trong Bảo tàng Thượng Hải. Những đồ sứ trắng này của triều đại nhà Đường được chế tạo rất tinh xảo. Đất được rửa sạch, ít tạp chất, thân rất mịn, độ trắng tương đối cao. Sau khi phủ một lớp men trong suốt, màu phản chiếu rất trắng. Lu Yu, nhà hiền triết về trà, từng ca ngợi đồ sứ trắng của lò nung Xing đời Đường là thượng phẩm trong "Trà thư", và mô tả thân tráng men của nó trắng như tuyết và bạc.
Nó có các đặc điểm của cơ thể nhỏ gọn và trong suốt, độ cháy cao của kính và gốm, không hấp thụ nước, âm thanh rõ ràng và vần dài. Do có màu trắng nên có thể phản chiếu màu của canh trà, hiệu suất truyền nhiệt và cách nhiệt vừa phải, màu sắc sặc sỡ và hình dạng khác nhau nên có thể gọi là báu vật của đồ dùng uống trà.
Ngay từ thời nhà Đường, đồ dùng bằng sứ trắng do Xingyao ở tỉnh Hà Bắc sản xuất đã được "phổ biến rộng rãi". Bai Juyi cũng làm thơ ca ngợi những chiếc bát uống trà bằng sứ trắng được sản xuất ở Dayi, Tứ Xuyên. Vào thời nhà Nguyên, bộ ấm trà bằng sứ trắng ở Cảnh Đức Trấn, tỉnh Giang Tây đã được bán ra nước ngoài. Ngày nay, những bộ ấm trà bằng sứ trắng lại càng được làm mới. Bộ ấm trà tráng men trắng này phù hợp với mọi loại trà. Ngoài ra, bộ ấm trà bằng sứ trắng có hình dáng tinh xảo, trang trí trang nhã. Bức tường bên ngoài của nó chủ yếu là vẽ sông núi, hoa cỏ bốn mùa, chim muông, chuyện người, hoặc trang trí bằng thư pháp danh nhân, cũng có giá trị nghệ thuật cao nên được sử dụng rộng rãi nhất.
